飞龙在天全集 ?
水鄉·心鄉·異鄉
——為侯麗散文集《水韻公安》而作

  聽一句鄉音可以重溫一段鄉情,品一碟鄉菜可以了卻一種鄉愿,而在一縷縷讓人沉醉的書香中重歸水鄉故里,這樣的一種喜悅就絕非一個個鄉字能夠形容。公安籍80后作者侯麗女士為我們傾情呈現的這一部散文集《水韻公安》,就給我們帶來了這樣的喜悅,甚至是一種意外的驚喜。作者歷經一年寒暑,專心尋訪書寫的甘苦自不必說,那一份為本地民俗探究的責任、鄉情與熱情,確實難能可貴。這本極具民俗文化價值的書有如一張失落已久的云夢靈山地圖,為我們追蹤、打撈失傳的民間精神地理,提供了彌足珍貴的線索。

  

  在我的心目中,曾百湖環抱的水鄉僻地公安,一直都是楚騷、魔幻、精魂與頑靈無聲集散的沖要之地。水作為這片土地靈動不羈的亙古背景,其滋養、溫潤、默化的功能是無形無跡的,那激蕩胸臆、化育性靈的奧秘應該在陰柔的水性那智者般澄徹與詭譎的神秘感悟中尋找答案。誕生生命的基質是水,有水則靈出。中國古老的五行智慧,金木水火土之中的水代表著一種沉潛與執拗的力量。水緊緊地貼著廣大的土壤,滲透了幽暗的地心,又悄然無聲地躍向地表,以和煦而神秘的精微之物蒸騰于蠻野的大氣。水復又變幻了自己的身形,以雨露和雪雹的形式貫通歌謠與閃電。水有時是柔媚順良的,有時卻是浩蕩不羈的。水滴而石穿,水與時間相互纏繞,她們在自然的風景和世代內心的境況中共同闡釋著我們賴以生息棲居的大地。

  公安人傍水而居,民風淳厚,無疑都是溫良恭儉讓的世俗之人。但智者、詩者時有側出。如智者大師,如三袁兄弟及其家族,如詩人、小說家陳應松先生。智者是一個隱在的詩者,詩者是一個異在的智者。對于智者而言,時間與世界是我們的肉體暫時寄居的場所,語言是我們與神秘的、無解的、巫的或惡的世界保持某種內在聯系的符號和橋梁。對于詩者而言,時間與世界既是我們“游尸舞蕩”的肉體愛痛交加的舞臺現場,又是我們吊詭或歧義的詩意言說樂此不疲的生存依據。詩者的語言來自于世間溝通的民俗生活那先天鑄就的通道,其另一條暗道則艱難地、無畏地通向精神生活的廣場。不僅僅是鄉音、鄉情把我們的外在生活融匯、粘合在一起,更是一種接近于詩性的草莽氣質或自由性靈把我們的內在精魂熔鑄在一起。基于這一認識,我自然看重我們賴以生存的水鄉風物的人情地理,但我卻更為珍視我們每個人的心鄉,亦即我們無論置身何地都在暗暗尋找的內心的故鄉。我們各自生活的家鄉就在那兒,就在這兒,但我們各自尋找皈依的心靈之鄉卻并不在那兒,也根本不在這兒。事實上,我們的家鄉已成異鄉,我們的心鄉一直在漂流。我們過去那種原生態的故鄉是回不去了,我們過去那種原汁原味、有滋有味的生活是回不去了。現在,充斥著我們日常生活的大量語言盡是一些強加的、意識形態化的精神碎片,或者說我們的所謂生活是長期處在一種極為被動的或被拋的屈辱狀態。而與我們現實生活息息相關的自然生態與水系的污染程度幾乎與我們的精神灰度相當。我們的家鄉曾是河港縱橫的百湖之縣,而今,許多河流、許多湖泊都已變成了腐臭的地點,或者已經從我們的鄉土中消失。我們地方文化和民俗的衰落與污化,只應該被看著是我們民族、甚或人類正逐漸矮化、墮落的一個縮影。因此,當我翻閱《水韻公安》這本散文集的時候,我強烈地意識到我們的自然生態與文化生態自古及今的巨大變異,對此我既感痛心,又不免失落。好在我們雖然處于如許衰落的世代境況,一種反叛的、崇仰著絕對自由的理性精神和純正性靈依然沒有泯滅,一種向善的力量依然在我們的內心中存在。侯麗女士的《水韻公安》對我們美好故鄉的深情回望和不無詩意的憑吊,正是這一力量的最好詮釋。這種居于民間、自發沉潛的精神朝向與文脈傳承的內心能量,也將是我們今后努力重新筑居一種良性的自然生態,重新建構一種普世的文化生態,重新開創一種靈動的文學生態的希望和保證。

   謝謝侯麗女士給我們故鄉默默饋贈的禮物!謝謝她的文字讓我重溫故鄉的童年記憶!謝謝她的努力給了我一些新的啟示!也希望她今后能寫出更好的作品!(作者:野 梵)

 

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